시온 주의자-누구입니까? 알아 봅시다. "시온주의"라는 단어는 시온 산의 이름에서 유래했습니다. 그녀는 이스라엘과 예루살렘의 상징이었습니다. 시온주의는 외국 땅에 사는 유대 민족의 역사적 고향을 갈망하는 이데올로기입니다. 이 기사에서는이 정치 운동을 살펴볼 것입니다.
시온주의의 기초를 형성 한 아이디어는 언제입니까?
시온으로 돌아온다는 개념은 고대에 유대인들에게서 나 왔으며 당시 이스라엘에서 추방되었다. 스스로를 돌려주는 관행은 혁신이 아니 었습니다. 약 2500 년 전, 유대인들은 바빌론 디아스포라에서 돌아 왔습니다. 따라서 19 세기에 형성된 현대 시온주의는이 관행을 발명 한 것이 아니라, 고대 운동과 사상을 체계화 된 현대적 형태로만 입히는 것이었다.
이스라엘 국가의 형성에 관한 1948 년 5 월 14 일의 선언에는 우리에게 관심있는 운동의 정수가 담겨 있습니다. 이 문서는 유대 민족이 이스라엘 나라에 나타났다고 알려줍니다.
그의 정치적, 종교적, 영적 모습이 여기에서 발전했습니다. 선언에 따르면 사람들은 고국에서 강제로 추방됩니다.
유대 민족과 이스라엘의 관계
우리는 계속해서 "시온 주의자-이 사람은 누구입니까?" 이스라엘과 유대 민족 사이의 기존의 역사적 연결을 이해하지 않고 우리에게 관심있는 운동을 이해하는 것은 불가능합니다. 거의 4 천년 전에 아브라함이 현대 이스라엘의 영토에 정착했을 때 발생했습니다. 기원전 13 세기의 모세 e. 그는 이집트에서 유대인들의 출애굽을 이끌었고, 여호수아는 12 명의 이스라엘 부족으로 나뉘어 진 나라를 점령했습니다. 10 ~ 11 세기. BC 예를 들어, 첫 번째 성전 시대에 군주 솔로몬, 다윗과 사울은 그 주를 다스 렸습니다. 기원전 486 년 이스라엘 e. 성전을 파괴 한 바빌론 사람들에게 붙잡 혔으며, 대부분의 유대 민족이 포로로 잡혔습니다. 같은 세기에 느헤미야와 에스라의지도 아래 유대인들은 그들의 상태로 돌아와서 성전을 다시 세우게됩니다. 그리하여 두 번째 성전 시대가 시작되었습니다. 그것은 로마의 예루살렘 정복과 성전 70 년의 반복적 인 파괴로 끝났습니다.
유대인 반란
유대를 점령 한 후 많은 유대인들이 이스라엘에 살았습니다. 그들은 132 년 Bar Kochba가 이끄는 로마인에 대한 반란을 일으켰습니다. 잠시 동안 그들은 다시 유대인 독립 국가를 형성했다. 이 반란은 잔인하게 분쇄되었습니다. 역사가들에 따르면 약 5 만 명의 유대인들이 살해당했습니다. 그러나 봉기 사건이 무너진 후에도 수십만 명의 유대 민족 대표가 이스라엘에 남아있었습니다.
서기 4 세기 이후 e. 갈릴리에서 다시 큰 반란이 시작되어 로마의 통치에 반대하여 유대인 집단이 이스라엘에서 다시 추방되었으며 그들의 땅이 요청되었다. 7 세기 에이 나라에는 지역 사회가 있었고 그 수는 1/4 백만 명이었습니다. 이 중 수만명이 614 년 이스라엘을 점령 한 페르시아인들을 도왔습니다. 이것은 페르시아 사람들이 기원전 6 세기에 그들을 허용했기 때문에 유대인들이이 사람들에게 큰 희망을 가지고 있다는 사실에 의해 설명되었습니다. e. 바빌론 포로에서 그들의 나라로 돌아갑니다.
638 년 예를 들어, 아랍-무슬림 정복 후, 현지 유대인 인구는 녹는 소수가되었다. 이것은 무엇보다도 강제 이슬람화 때문이었습니다. 동시에 예루살렘에는 상당히 큰 유대인 공동체가 오랫동안 존재했습니다. 1099 년에 예루살렘을 점령 한 십자군은 학살을했으며 그 희생자들은 무슬림과 유대인이었습니다. 그러나 이스라엘에서 주민 수가 급격히 줄어도 토착 인구의 대표자는 완전히 사라지지 않았습니다.
이민 흐름
역사를 통틀어 개인 단체 나 메시아 운동은 주기적으로 돌아 왔거나 이스라엘에 들어 가려고했다. 17 세기와 19 세기에 이민의 또 다른 흐름, 즉 시온주의의 도래 이전에, 1844 년에 예루살렘 유대인 공동체가 다른 종교 공동체 중에서 가장 큰 것으로 바뀌 었다는 사실로 이어진다. 수년 동안 (19 세기 후반과 20 세기 내내) 유대인 이주의 물결은보다 산발적이고 작고 덜 체계적인 흐름이 선행되었다는 점에 유의해야한다. 시온 주의적 귀환은 팔레스 티노 파인을 이스라엘로 이주시키는 것과 빌루 운동의 일원과 함께 시작되었습니다. 이것은 1882-1903 년에 일어났습니다. 그 후 20 세기 내내 시온 주의자들이 마련한 새로운 본국 송환이 일어났다. 그들이 누구인지, 당신은 시온주의의 기본 개념이 무엇인지 알 때 더 잘 이해합니다.
시온주의의 중심 개념
이 운동에서 중심 장소는 이스라엘이 유대 민족의 진정한 역사적 고향이라는 개념에 의해 점유됩니다. 다른 주에 사는 것은 망명입니다. 디아스포라에서의 삶의 추방으로 식별하는 것은 시온주의의 본질, 이 운동의 생각의 중심 순간입니다. 따라서이 운동은 이스라엘의 유대 민족과의 역사적 연관성을 나타냅니다. 그러나 그것이 현대 반유대주의와 뉴 에이지에있는 유대인의 박해없이 그들이 홀로 남겨 졌다면 동화 될 것이라는 것이 의심의 여지가있다.
시온주의와 반유대주의
즉, 시온주의는 반유대주의에 대한 반응으로 간주 될 수 있습니다. 또한 억압과 차별, 쇠약과 굴욕, 즉 다른 사람의 힘에 종속 된 소수의 위치가 특징 인 일종의 반 식민지 운동을 볼 수 있습니다.
이와 관련하여 시온주의는 현대 반유대주의에 대한 반응 인 정치 운동이라는 점을 강조하는 것이 중요합니다. 그러나 수백 년 동안의 유대인 박해를 고려해야합니다. 이 현상은 유럽에서 오랫동안 관찰되었습니다. 계속해서, 유럽의 횡포는 종교적, 사회적, 경제적 이유로뿐만 아니라 인종적, 민족적 이유로 암살되어 박해를 받았다. 유럽에서는 유대인들이 성지로가는 길에 십자군에 의해 학살 당했으며 (11 ~ 12 세기), 재앙이 닥쳤을 때 전염병으로 살해 당했으며, 14 세기에 유정에 대한 혐의로 기소되었고 종교 재판 기간 (15 세기)에 스페인의 스테이크에서 불에 탔다. Khmelnitsky의 코사크 (17 세기)가 우크라이나에서 학살 한 학살. Petliura와 Denikin의 군대에 의해 수십만 명이 사망했으며, 이는 내전에서 러시아에서 시온주의를 일으켰습니다. 아래 이미지는 이러한 이벤트 전용입니다.
1 차 세계 대전 후 상황은 비참 해졌습니다. 그리고 살인자들은 독일에서 왔는데, 유대인들은 가장 심각한 동화 시도를했습니다.
역사적으로이 사람들은 거의 모든 유럽 국가 (프랑스, 독일, 스페인, 포르투갈, 영국, 리투아니아, 러시아)에서 추방되었습니다. 이 모든 문제는 수세기에 걸쳐 축적되어 왔으며, 19 세기 초에 유대인들은 삶의 변화에 대한 희망을 잃었습니다.
이 운동의 지도자들은 어떻게 시온 주의자가 되었습니까?
시온주의의 역사는 운동의 지도자들이 반유대주의에 직면 한 후 종종 시온 주의자로 바뀌 었다는 것을 보여준다. 이것은 1840 년 다마스쿠스에 사는 유대인들에 대한 중상적인 공격에 충격을받은 모세 게스 (Moses Ges)와 함께 일어났습니다. 알렉산더 2 세 (1881-1882)의 암살 후 포그 롬 체인에 맞은 레온 핀커 (Leon Pinsker)와 파리의 기자 인 테오도르 헤르 츨 (Theodor Herzl)은 1896 년에 시작된 반유대주의 캠페인을 목격했다. 드레퓌스 사건.
시온주의 목표
따라서 시온주의 운동은 "유대인 문제"의 해결책을 주요 목표로 간주했다. 그의 지지자들은 집이없고 박해와 포그 롬 인 운명을 가진 소수 민족의 무력한 사람들의 문제로 보았다. 그래서 우리는 "시온 주의자-누구입니까?"라는 질문에 답했습니다. 우리는 이미 언급 한 흥미로운 패턴을 주목합니다.
이민의 차별과 파동
이스라엘로 이민의 대부분의 주요 파동은 디아스포라의 차별과 살인을 항상 따랐다는 점에서 시온주의와 유대인의 박해 사이에는 밀접한 관련이있다. 예를 들어, 19 세기 80 년대 러시아의 제 1 알리야는 포그 롬에 의해 시작되었습니다. 두 번째는 20 세기 초 벨로루시와 우크라이나에서 일련의 pogroms 후에 시작되었습니다. 세 번째는 내전에서 데니 킨과 페 틀리 라의 유대인 암살에 대한 반응이었습니다. 그래서 시온주의는 러시아에서 나타났습니다. 네 번째 알리야는 1920 년대에 폴란드에서 왔으며, 유대인 기업가에 대한 입법을 채택했습니다. 30 세의 나이로 5 세 알리야는 나치 폭력 등을 피해 오스트리아와 독일에서왔다.
