의식은 물질 다음으로 두 번째로 큰 철학적 범주로 간주되어야합니다. F. M. Dostoevsky는 사람이 비밀이라는 견해를 가지고있었습니다. 그의 의식은 신비한 것으로 간주 될 수 있습니다. 그리고 오늘날, 개인이 세상의 창조와 발전의 다방면의 비밀에 빠졌을 때, 그의 내면의 비밀, 특히 그의 의식의 비밀은 대중의 관심을 유발하고 여전히 신비로 남아 있습니다. 우리의 기사에서 우리는 의식의 개념, 그 기원과 본질을 분석 할 것입니다.
일반적인 질문
오늘날 철학의 의식 개념은 특정 철학자들이 철학의 주요 문제를 해결하는 방법과 무엇보다도 세계의 성격과 관련된 질문에 따라 다른 방식으로 해석됩니다. 이상주의 란 무엇입니까? 객관적 이상주의는 물질, 자연으로부터 의식을 찢어 내고 초자연적 인 본질 (Hegel, Plato 등)을 부여 할 수 있습니다. 예를 들어, Avenarius와 같은 많은 주관적 이상 주의자들은 개인의 두뇌가 사고의 거주지가 아니라고 지적했다.
물질주의는 물질이 일차적이고 행동과 의식이 이차 범주라고 주장한다. 이것들은 소위 물질의 속성입니다. 그럼에도 불구하고, 그들은 다른 방식으로 이해 될 수 있습니다. Hylozoism (그리스어 판사-물질, 조이-생명)에서 의식은 모든 물질 (D. Didro, B. Spinoza 및 기타)의 재산으로 간주되어야한다고 말했다. Panpsychism (그리스어 판 pan-모든 것, psuche-soul)은 보편적 인 자연 애니메이션 (K. Tsiolkovsky)을 인정했습니다. 우리가 현대적이고 변증 법적 유물론의 관점에서 주장한다면, 우리는 철학에서 의식의 개념이 그것을 두뇌의 기능, 외부 세계의 반영으로 정의하는 것을 포함한다고 결론 지을 수있다.
의식의 요소
의식, 그 기원과 본질을 연구하는 과정에서 그 구조의 문제를 만지는 것이 좋습니다. 의식은 대상의 감각적 이미지로부터 형성되며, 이는 표현 또는 감각이며 따라서 의미 및 중요성을 갖는다. 또한, 지식은 기억에 각인되는 일련의 감각으로서 의식의 요소로서 작용한다. 마지막으로, 일반화는 가장 높은 정신 활동, 언어 및 사고의 결과로 만들어졌습니다.
고대부터 사상가들은 의식 현상과 관련된 미스터리에 대한 해결책을 찾기 위해 충분히 노력해 왔다는 점에 주목하는 것이 흥미 롭습니다. 그래서 기원 의식과 의식의 본질은 여전히 떠오르는 과학에서 가장 중요한 위치를 차지했습니다. 수세기 동안 카테고리의 본질과 지식의 가능성에 대한 격렬한 논쟁은 끝나지 않았습니다. 신학자들은 의식을 신성한 마음의 장엄한 불의 즉각적인 불꽃으로 간주했습니다. 이상 주의자들이 물질에 관한 의식의 우선 성과 관련된 생각을 변호했다는 점은 주목할 가치가 있습니다. 그들은 현실 세계의 객관적인 관계에서 의식을 끌어 내고 독립적이고 창의적인 존재의 본질로 간주했습니다. 객관적 이념 주의자들은 인간의 의식이 무엇보다 중요한 것이라고 지적했다. 그것은 외부에 존재하는 것에 의해서만 설명 될 수있을뿐만 아니라, 역사, 자연, 모든 개인의 행동에서 발생하는 모든 행동과 현상을 개별적으로 해석해야한다. 객관적 이상주의 지지자들만이 의식을 유일한 진정한 현실로 인식합니다.
의식을 알고 특징 짓고 정의하는 것은 그 본질과 기원이 매우 어렵다. 사실은 별도의 개체 또는 사물로 존재하지 않습니다. 이것이 철학의 역사에서 의식의 문제가 여전히 중요한 미스터리로 여겨지는 이유입니다. 그녀는 끝이 없습니다.
철학의 역사에서 의식의 문제
이 문제는 항상 철학자들의 세심한 관심의 대상이되어 왔으며, 세계에서 사람의 역할과 장소를 인식하고 그것을 둘러싼 현실과의 관계의 특성에 대한 인식은 인간의 의식의 근원을 결정하는 것을 포함하기 때문입니다. 철학 과학의 경우이 문제는 또한 인간 의식의 본질, 기원 및 발달과 관련된 문제에 대한 특정 접근법뿐만 아니라 존재와의 관계의 성격이 관련 방법의 초기 방법론 및 세계관에 영향을 미치기 때문에 중요합니다. 철학적 방향. 당연히 이러한 접근 방식은 본질적으로 다르지만 본질적으로 어떤 경우에는 하나의 문제를 처리합니다. 이것은 의식에 대한 분석이며, 개인과 현실의 상호 작용에 대한 구체적 사회적 통제 및 규제로 간주됩니다. 이 형태는 주로 성격을 일종의 현실로 할당하는 것뿐만 아니라 관리를 포함하여 주변의 모든 것과 상호 작용하기위한 특수 기술의 운반자입니다.
이러한 의식, 그 기원, 본질에 대한 이해는 철학적 과학뿐만 아니라 심리학, 사회학, 교육학, 언어학, 더 높은 신경 활동의 생리학의 연구 주제 인 매우 광범위한 질문 목록을 의미합니다. 오늘날에는이 목록에 semiotics, computer science 및 cybernetics를 포함시키는 것이 중요합니다. 제시된 분야의 틀 내에서 의식 범주의 일부 측면에 대한 고려는 어떤 식 으로든 의식 해석과 관련된 특정한 철학적 및 세계관 적 입장에 근거합니다. 그러나 특별한 계획에 대한 과학적 연구의 개발과 후속 개발은 직접적인 철학적 의식 문제의 형성과 심화를 자극합니다.
예를 들어, 정보학의 개발, “생각하는”기계의 개발 및 사회 활동의 관련 컴퓨터 화 프로세스는 우리가 의식의 본질, 의식 활동의 특정 인간 능력, 개인의 최적의 상호 작용 방법 및 현대 컴퓨터 기술과의 그의 의식과 관련된 문제를 고려하게했습니다. 현대 사회 발전, 개인과 기술의 상호 작용, 자연과 과학 기술 진보의 관계, 의사 소통 측면, 사람들 교육-현재 현대 사회에서 발생하는 모든 사회적 실천의 문제는 의식 범주의 연구와 유기적으로 관련되어 있습니다.
의식 대 인간의 비율
현대 과학에서 의식의 기원과 본질에 관한 가장 중요한 문제는 개인의 의식과 자신의 존재, 세계에 의식을 가진 사람의 포함, 개인과 관련하여 의식이 가정하는 책임 및 사람에게 제공되는 가능성에 관한 문제였습니다. 의식의 측면에서. 세계에 대한 특정한 사회적 태도의 형태로서 실질적으로 변혁적인 성격의 활동은 구체적인 실제 활동을위한“이상적인 계획”의 생성을 전제 조건으로 함이 알려져있다. 사람의 존재가 어떻게 든 의식과 밀접한 관련이 있다는 점은 주목할 가치가 있습니다. 마치 그에게 "침투"된 것과 같습니다. 요컨대, 인간의 존재는 의식의 형태, 즉 그 형태에 관계없이 별도로 존재할 수 없습니다. 사람의 실제 존재, 주변 자연 및 사회 현실과의 관계가 더 넓은 시스템이며, 그 범주 내에서 의식 범주가 특정 조건, 전제, 수단, 개인이 일반적인 존재 시스템에 적합하도록 "기계적"으로 간주되는 것은 더 넓은 시스템입니다.
통합 시스템으로 해석되어야하는 사회 활동의 맥락에서, 의식은 필요한 상태, 요소, 전제로 작용합니다. 따라서 우리가 인간 현실의 전체 정의에서 나아가면 사회와 관련하여 개인의 이차적 의식은 그 포함과 체계와 관련하여 요소의 이차적 성격으로 간주됩니다. 의식이 발전하고 관련 프로젝트와 프로그램이 활동보다 우선적으로 수행되는 이상적인 작업 계획이지만, 그들의 구현은 최신의 "프로그램되지 않은"현실 층을 드러내고, 원래의 의식적 태도의 경계를 넘어서는 근본적으로 새로운 존재의 질감을 열어줍니다. 이런 의미에서 우리의 존재는 지속적으로 행동 프로그램의 범위를 벗어납니다. 그것은 의식의 초기 표현의 내용보다 훨씬 더 풍부하다는 것이 밝혀졌습니다.
소위 "지평의 존재"의 유사한 확장은 의식과 영혼에 의해 자극되고 유도되는 활동에서 수행됩니다. 우리가 애니메이션과 무생물의 완전성에 대한 개인의 유기적 참여로부터 진행된다면, 문제의 범주는 고도로 조직 된 물질의 속성으로 작용합니다. 따라서, 이것으로부터 진화 과정에서 개인보다 선행하는 물질 조직의 종류에서 유전자 계획의 의식의 기원을 추적하는 것이 시급해진다.
접근 배경
의식의 본질과 무의식과의 관련성을 고려하는 과정에서, 위에서 언급 한 접근 방식의 가장 중요한 전제 조건은 모든 생물과 환경과의 관계의 다양성을 분석하는 것이며, 그에 상응하는 행동 조절 제가 그들의 "서비스 메커니즘"으로 나타납니다. 어쨌든 후자의 발달은 신체 기관의 출현과 관련이 있습니다. 덕분에 의식과 정신의 과정이 수행됩니다. 우리는 신경계와 가장 체계적인 부서 인 뇌에 대해 이야기하고 있습니다. 그러나 이러한 신체 기관의 발달에서 가장 중요한 요소는 위의 기관이 작동하는 사람의 완전한 삶에 필요한 기능으로 간주됩니다. 개인은 뇌를 통해 의식하지만 의식 자체는 뇌의 기능이 아닙니다. 오히려 그것은 사회 계획에서 개발 된 사람과 세계 사이의 구체적이고 구체적인 유형의 관계를 말합니다.
이러한 전제를 감안할 때 의식이 가장 중요하다고 말할 수는 없습니다. 처음에는 소셜 제품으로 작동합니다. 의사 소통과 노동 과정에서 개인의 공동 작업에서 범주가 나타나고 발전합니다. 그러한 과정에 참여함으로써 사람들은 정서적 평면에서 색칠하는 것과 함께 특정 형태의 현실 반영으로 간주되는 의식의 내용을 구성하는 적절한 아이디어, 규범 및 태도를 개발할 수 있습니다. 이 내용은 개인의 정신에 고정되어 있습니다.
일반적인 의미
우리는 의식의 기원과 본질의 기본 개념을 조사했습니다. 넓은 의미에서, 자기 인식의 개념을 그 단어와 연관시키는 것이 좋습니다. 가장 복잡한 형태의 자의식의 발달은 사회적 의식의 역사에서 다소 늦은 단계에서 수행되며, 자의식에는 특정 독립성이 부여된다는 점을 명심해야합니다. 그럼에도 불구하고, 그 범주의 본질을 전체적으로 고려함으로써 그 기원을 이해할 수있다.
따라서 의식은 사람의 영적, 영적 삶의 성실과 통일의 징후에 대한 모든 종류의 분석뿐만 아니라 실제 생활과의 관계를 통제하고 통제하는 방법뿐만 아니라 그러한 관계를 관리하는 데 핵심적인 초기 철학 개념으로 작용합니다.
이상주의: 개념과 본질
이상주의 란 무엇입니까? 철학 과학의 물질 범주는 자신 덕분에 존재하는 순간을 나타 내기 위해 사용되지만 다른 경우에는 없습니다. 의식이 물질로 받아 들여지면 이상주의가 나타납니다. 이 교리는 우주에 존재하는 모든 것이 플라톤이 가르친 것처럼 또는 라이프니츠가 선포 한 방법에 따라 모든 것이 아이디어에 기초하고 모든 것이 원자이지만 물질적 인 것이 아니라 특정한 의식의 정도를 가진 모나드로 구성되어 있다는 이론을 완전히 입증합니다. 이 경우 물질은 의식에 의존하는 종류로, 또는 정신의 특별한 종류, 즉 그 자체의 창조로 해석된다는 점에 주목할 가치가 있습니다. 그러므로 인간의 영혼이 이상주의에있는 것이 분명하다.
이전에는 주관적인 유형의 이상주의의 변형이있었습니다. 우리가 극단적 인 형태에 대해 이야기한다면, 영국 J. Berkeley의 XVIII 세기 초의 철학자에 의해 방어됩니다. 그는 우리 주변의 모든 것이 우리의 인식의 총체임을 증명했습니다. 이 인식은 사람이 알 수있는 유일한 것입니다. 이 경우 신체는 고유 한 특성과 함께 다양한 종류의 관계로 감각의 복합물로 취급되었습니다.
이원론이란 무엇입니까?
두 가지 물질과 관련된 가르침이 있습니다. 그들은 영혼과 몸, 의식과 물질이 근본적으로 다르며 서로 존재하는 종류와는 독립적이라고 주장합니다. 그것은 독립적으로 발달하는 두 물질과 같습니다. 이 입장을 이원론이라고합니다. 그것은 사람의 상식에 가장 가깝다는 점에 유의해야합니다. 일반적으로 우리는 몸과 의식이 있다고 확신합니다. 그것들이 어떻게 든 서로 동의하지만, 테이블이나 돌과 같은 생각, 느낌 및 물질적 인 것들의 특징이 한 종류의 존재에 그것들을 포함시키기 위해 서로에 대해 물체를 고려하면 너무 큽니다. 그럼에도 불구하고 의식과 물질에 반대되는 것에 대한 이러한 희석은 아주 쉽게 주어 지지만, 이원론에서는 본질적으로 불용성 인 주된 문제가 나타나며, 이는 특성이 다른 물질과 의식이 어떻게 조화롭게 상호 관계 될 수 있는지를 설명하는 것으로 구성됩니다. 실제로, 실질적인 원칙, 다시 말해서, 독립적 인 원칙은 그들에게 할당 된 범주 적 상태에 따라 서로 영향을주고 어떤 방식 으로든 상호 작용할 수 없습니다. 물질과 의식의 관계에 대한 이원론 적 해석은 일부 상황에서 이러한 상호 작용을 허용하거나, 물질과 정신의 이전에 합의 된 변화에서 미리 결정된 조화를 암시해야한다.
의식과 사고
그래서 우리는 이원론이 무엇인지 조사했습니다. 다음으로, 범주의 의식과 사고, 상호 연결성 및 상호 의존성 문제로 넘어가는 것이 좋습니다.
생각하에, 현상이나 현실의 대상 사이에서 발생하는 사물의 본질, 관계 및 규칙적인 관계의 본질에 대한 인간의 마음에 반영하는 과정을 고려해야합니다. 사고 과정에서 개인은 상상과 인식의 과정과는 다른 방식으로 객관적인 세계를 해석합니다. 공개 표현에서 외부 계획의 현상은 형태, 색상, 물체의 움직임 등 감각에 영향을 미치는 그대로 정확하게 반영됩니다. 개인은 특정 현상이나 사물에 대해 생각할 때 이러한 외부 특성이 아니라 사물의 본질, 상호 관계 및 연결을 직접 생각합니다.
절대적으로 객관적인 현상의 본질은 다른 사람들과 유기적으로 연관되어 있다고 간주 될 때만 알려져 있습니다. 변증 법적 유물론은 사회 생활과 자연을 서로 독립적 인 별도의 현상의 무작위 수집이 아니라 모든 구성 요소가 유기적으로 상호 연결된 전체적으로 해석합니다. 그들은 서로를 조절하고 밀접한 관계로 발전합니다. 그러한 상호 컨디셔닝과 연결에서 대상의 본질, 존재의 법칙이 나타납니다.
예를 들어, 나무, 개인, 자신의 마음에 줄기, 잎, 가지 및이 특정 물체의 다른 부분과 특성을 반영 할 때, 이 물체를 다른 물체와 분리하여 인식합니다. 그는 모양, 기이 한 굴곡, 신선도를 좋아합니다.
다른 방식으로, 사고 과정이 수행됩니다. 이 현상의 존재에 대한 주요 법칙을 이해하고 그 의미에 침투하기 위해 사람은 반드시이 물체와 다른 현상 및 물체의 관계를 포함하여 자신의 마음에 반영합니다. 토양, 공기, 습기, 햇빛 등의 화학 성분이 어떤 역할을하는지 결정하지 않으면 나무의 본질을 이해할 수 없습니다. 이러한 관계와 관계의 반영만으로 개인은 나무의 잎과 뿌리의 기능뿐만 아니라 살아있는 세계의 물질 순환에서 수행하는 작업을 이해할 수 있습니다.
