교리는 이론, 개념 또는 종교의 주요 요점으로, 신앙에 대한 논의없이 받아 들여집니다. 수학적 관점에서, 모든 교리는 공리, 즉 증명이 필요없는 진술입니다.
고대 그리스 패러다임
흥미로운 사실이지만 아테네 법에서는 교리가 법적 범주입니다. 현대 언어로, 그것은 명령, 지방 또는 국가 당국의 법령뿐만 아니라 목회 또는 부서의 명령을 나타냅니다. 원칙적으로 아테네는 민주주의와 대중적인 의회와 함께 정책의 틀 안에서 작동하고 모든 시민에게 의무적 지위를 갖는 규제 행위 인 도크를 항상 채택했습니다. 어원 적 의미도 흥미 롭습니다. 처음에는 교리가 단일 의견입니다. 다시 말해서, 아테네 공동체는 때때로 교리를 받아들이며 내부 및 외부 도전과 관련하여 그 연합을 보여 주었다.
기독교 패러다임
신약에 따르면 교리는 로마 제국에서 실시 된 인구 조사입니다. 따라서 기독교 시대의 시작에서이 단어의 원래의 법적 의미론은 여전히 보존되었습니다. 그러나 로마가 함락되면서 청년 그리스도인들은 국가와 권력이없는 정치적인“공허”공간에서 자신을 발견 한 것으로 판명되었습니다. 어떻게 든 상황을 통제 할 수 있었던 유일한 조직은 교회였습니다. 도그마는 종교법의 분야로 부드럽게 옮겨갔습니다. 한동안 교리가 교회의 질서, 즉 유일한 힘의 원천이라는 것이 명백해졌습니다. 얼마 후, 최초의 군주제와 로마 제국이 형성된 후 교리는 주로 알버트 대왕과 토마스 아퀴나스의 노력 덕분에 종교 교리의 필수 속성으로 바뀌 었습니다.
도덕과 교리
도덕적 관점에서 볼 때 교리는 상대적 범주입니다. 한편으로, 우리는 어린 시절부터 심어지고 특정 사회 환경과 명확한 연대를 갖는 규범적인 행동 표준에 대해 이야기하고 있습니다. 따라서 법적 명령으로서 교리의 규제 기능이 유지됩니다. 다른 한편으로, 도덕성은 가치의 생성자 중 하나이며, 이론적으로 법적인 가정보다 더 넓은 개념입니다. 따라서“양호한”과“나쁜”의 접목 된 이미지는 절대적이지 않습니다. 그들은 시간이 지남에 따라 그리고 인생 풍경의 변화에 따라 변합니다. 젊음으로 제시된 세상의 그림은 성숙하고 특히 노년기에 완전히 다릅니다. 도덕적 발전도 변화하고 있습니다. 교리였던 것은 때때로 망상입니다. 그러나, 다양한 가치 판단이 생명 장식을 다시 칠하기는하지만, 본질적으로 우리는 지속적으로 듣는 규제 기관으로 남아 있습니다. 물론 원한다면 …
교리 법
법률 문헌에서이 문구는 기본 법률 구조-개별 규칙, 권리, 의무; 단일 법률 소스 (법, 명령); 원래의 법적 의무를 이행하기위한 행위자의 행동 및 그러한 행위에 대한 공식적인 해석. 간단히 말해, 법의 근원 (법의 섹션)은 정의에 따라 독단적이며, 이러한 의미에서 내부 적법성이 있습니다.
