그리스 철학자들의 2 세대 가운데 파르메니데스의 견해와 헤라 클리 투스의 반대 입장은 특별한 관심을 기울일 필요가있다. 파르메니데스와 달리 헤라 클리 투스는 세계의 모든 것이 끊임없이 움직이고 변화하고 있다고 주장했다. 우리가 문자 그대로 두 위치를 모두 고려한다면, 그들 중 어느 것도 의미가 없습니다. 그러나 과학 자체의 철학은 문자 그대로 아무것도 취급하지 않습니다. 이들은 단지 생각과 진리를 찾는 다른 방법입니다. Parmenides는이 길에서 많은 작업을 수행했습니다. 그의 철학의 본질은 무엇입니까?
명성
파르메니데스는 기독교 이전 시대 (기원전 V 세기)의 고대 그리스에서 매우 유명했습니다. 당시 파르메니데스의 창립자 인 엘레아 스쿨 (Elea School)이 퍼졌습니다. 이 사상가의 철학은 유명한시 "On Nature"에 잘 나와 있습니다. 그시는 우리 시대에 도달했지만 완전히 그렇지는 않았습니다. 그러나 그녀의 구절은 엘리 언 학교의 특징적인 견해를 보여줍니다. 그의 교사 이상으로 유명해진 파르메니데스의 학생은 제노였습니다.
파르메니데스가 남긴 근본적인 교리, 즉 그의 학교 철학은인지, 존재, 온톨로지 형성의 문제에 대한 첫 번째 기초를 형성하는 데 기여했습니다. 또한이 철학은 인식론을 불러 일으켰습니다. 파르메니데스는 진실과 의견을 공유하여 정보의 합리화와 논리적 사고와 같은 영역의 발전을 가져 왔습니다.
주요 아이디어
Parmenides가 고수 한 주요 스레드는 존재한다는 철학입니다. 이것은 존재와 불가분의 관계가없는 어떤 것에 대해서도 생각할 수 없기 때문입니다. 그러므로 상상할 수있는 것은 존재의 일부입니다. 파르메니데스에 대한 지식 이론이 세워졌다는 것은이 신념에 달려 있습니다. 철학자는 다음과 같은 질문을 제기합니다.“사람은 존재의 존재를 확인할 수 있습니까? 그러나 존재는 사고와 매우 밀접한 관련이 있습니다. 이것으로부터 우리는 그것이 여전히 존재한다고 결론 지을 수있다.”
시의 첫 번째 구절에서 "자연에서"파르메니데스는 철학이 존재 이외의 존재 가능성을 부정하는 마음의 인식에 중요한 역할을 부여합니다. 이차적 인 입장에는 감정이 있습니다. 진실은 합리적 지식에 기초하고 있으며, 의견은 사물의 본질에 대한 진정한 지식을 제공 할 수는 없지만 그들의 시각적 구성 요소 만 보여 주려는 감정에 근거합니다.
존재의 이해
철학의 출현의 첫 순간부터, 존재라는 아이디어는 전체 론적 교육의 형태로 세계의 표현을 표현하는 논리적 수단입니다. 철학은 현실의 필수 속성을 나타내는 범주를 형성했습니다. 이해로 시작하는 주요한 것은 광범위한 개념이지만 열악한 개념입니다.
처음으로 Parmenides는이 철학적 측면에 주목합니다. 그의시 "On Nature"는 형이상학 적 골동품과 유럽의 세계관을위한 토대를 마련했습니다. Parmenides와 Heraclitus의 철학이 갖는 모든 차이점은 존재 론적 발견과 우주의 진실을 이해하는 방법에 기초합니다. 그들은 다른 각도에서 온톨로지를 조사했다.
견해의 반대
헤라클레이토스는 질문, 수수께끼, 우화, 그리스어의 말과 잠의 경로에 의해 특징 지어집니다. 이것은 철학자가 의미 론적 이미지의 도움으로 존재의 본질에 대해 이야기 할 수있게하며, 모든 다양성에서 익숙한 현상을 단일 의미로 수용합니다.
Parmenides는 Heraclitus가 일반화하고 꽤 잘 묘사 한 경험의 사실에 분명히 반대했습니다. 파르 메니 드는 의도적이고 체계적으로 추론의 추론 방법을 적용했습니다. 그는인지의 수단으로서 경험을 거부하는 철학자들의 원형이되었으며 모든 지식은 선험적 인 기존의 전제에서 파생되었다. 파르메니데스는 이성과 공제에만 의존 할 수 있었다. 그는 감각을 세상의 다른 그림의 근원으로 거부하면서 배타적 인 지식을 인정했다.
Parmenides와 Heraclitus의 전체 철학은 신중한 연구와 비교를 거쳤습니다. 사실 이것은 두 가지 반대 이론입니다. 파르메니데스 (Parmenides)는 헤라 클리 투스 (Heraclitus)와 달리 모든 것의 이동성을 확인하는 존재의 고요함을 말합니다. Parmenides는 존재와 비 존재가 동일한 개념이라는 결론에 도달합니다.
존재는 불가분의 관계이며 하나는 변할 수 없으며 시간을 초월하여 존재하며, 그 자체로 완성되며 모든 것의 진실을지지하는 자만이됩니다. 그것이 파르메니데스가 주장한 것입니다. 엘리 언 학교의 철학에서 많은 지지자들을 찾지 못했지만, 존재하는 동안 지지자들을 찾았다 고 말할 가치가 있습니다. 일반적으로 학교는 4 세대의 사상가를 낳았으며 나중에 야 타락했습니다.
파르메니데스 (Parmenides)는 현상의 가변성, 이미지 및 차이로부터 추상화하고 견고하고 단순하며 변하지 않는 기초에주의를 기울이면 현실을 이해해야한다고 믿었습니다. 그는 모든 다중성, 가변성, 불연속성 및 유동성을 의견 분야와 관련된 개념으로 언급했습니다.
Eleatic 철학 학교에서 제공 한 교리: Parmenides, Zeno의 aporia 및 독신의 아이디어
이미 언급했듯이, 엘리아 틱스의 특징은 우리의 현실의 모든 요소에 동일하게 존재하는 연속적이고 단일하며 무한한 존재의 교리입니다. 처음으로 존재와 사고의 관계에 대해 이야기합니다.
Parmenides는“생각”과“존재”는 하나이며 같은 것이라고 믿습니다. 존재는 움직이지 않고 단합 된 것이며, 어떤 변화라도 특정 자질이 존재하지 않음을 의미합니다. 파르메니데스에 따르면, 이유는 진실을 아는 길입니다. 감정은 오해의 소지가 있습니다. 파르메니데스의 가르침에 반대하는 그의 학생 제노가 말했다.
그의 철학은 논리적 역설을 사용하여 존재의 고요함을 증명합니다. 그의 aporias는 인간 의식의 모순을 보여줍니다. 예를 들어, "비행 화살표"는 화살표 궤적을 점으로 나눌 때 각각의 시점에서 화살표가 정지되어 있음을 나타냅니다.
철학에 공헌
기본 개념의 일반성을 감안할 때 Zeno의 주장에는 일련의 추가 조항과 주장이 포함되어 있으며 더 엄격하게 언급했습니다. Parmenides는 많은 질문에 대한 힌트를 주었으며 Zenon은 확장 된 형태로 제출할 수있었습니다.
엘리아 틱스의 가르침은 변화하는 것들에 대한 지적 인식과 감각적 인식의 분리에 대한 아이디어를 지향했지만, 그 자체로는 특별한 변하지 않는 구성 요소-존재한다. 철학에서 "운동", "존재"및 "비 존재"의 개념을 소개하는 것은 엘리 언 학교에 속하며, 창립자는 파르메니데스였다. 너무 많은 지지자들이 그의 견해를받지 않았음에도 불구하고이 사상가의 철학에 대한 기여는 과대 평가 될 수 없다.
그러나 Elea 학교는 연구원들에게 큰 관심을 가지고 있으며, 철학과 수학이 밀접하게 얽혀있는 가르침에서 가장 오래된 것이므로 매우 호기심이 많습니다.
요점
Parmenides의 전체 철학 (간결하고 명확하게)은 다음 세 가지 주제에 적합 할 수 있습니다.
- 존재 만있다 (비 존재 없음).
- 존재하는 것뿐만 아니라 존재하지 않는 것;
- 존재와 비 존재의 개념은 동일합니다.
그러나 파르메니데스는 사실 첫 번째 논문만을 인정합니다.
Zeno의 논문들 중 9 개만이 우리 시대까지 살아 남았습니다 (약 45 개가 있다고 가정). 운동에 대한 가장 대중적인 증거. Zeno의 생각은 무한대와 그 본성, 연속 및 불연속 및 기타 유사한 주제의 비율과 같은 중요한 방법 론적 문제를 재고해야했습니다. 수학자들은 과학적 기초의 취약성에주의를 기울여야했으며 이로 인해이 과학 분야의 진보 자극에 영향을 미쳤다. Zeno의 aporia는 무한한 기하학적 진행의 합을 찾는 데 관여합니다.
고대 철학을 가져 왔던 과학적 사고의 발전에 기여
Parmenides는 수학 지식에 대한 질적으로 새로운 접근 방식에 강력한 자극을 주었다. 그의 가르침과 Eleat 학교 덕분에 수학 지식의 추상화 수준이 크게 향상되었습니다. 보다 구체적으로, 우리는 간접적 인 "반대로부터의 증거"가 나타나는 예를 제시 할 수있다. 이 방법을 사용할 때 반대의 부조리에 의해 반발됩니다. 그래서 수학은 연역적 과학으로 형성되기 시작했습니다.
Parmenides의 또 다른 추종자는 Meliss입니다. 흥미롭게도, 그는 교사와 가장 가까운 학생으로 간주됩니다. 그는 전문적으로 철학에 종사하지 않았지만 철학적 인 전사로 간주되었습니다. 기원전 441-440 년에 사모 스 함대의 제독이 됨. 그는 아테네 인들을 물리 쳤다. 그러나 그의 아마추어 철학은 최초의 그리스 역사가, 특히 아리스토텔레스에게 심히 감사했다. "Melissa, Xenophanes 및 Gorgia 정보"작업 덕분에 우리는 많은 것을 알고 있습니다.
Melissa에서는 다음과 같은 기능으로 설명되었습니다.
- 그것은 시간적으로 (영원히) 공간적으로 무한하다.
- 그것은 하나이며 변하지 않는다.
- 그는 고통과 고통을 모른다.
멜리 스는 파르메니데스의 견해와는 달리 그는 공간의 무한 성을 받아들이고 낙관론자로서 고통과 고통의 부재를 정당화함으로써 존재의 완전성을 인정했다.
Parmenides의 철학에 대한 Heraclitus의 어떤 주장이 우리에게 알려져 있습니까?
헤라 클리 투스는 이오니아 고대 그리스 철학 학교에 속합니다. 그는 모든 것의 시작이 불의 요소라고 생각했다. 고대 그리스인의 관점에서 볼 때, 불은 가장 가볍고 미묘하며 움직일 수있는 물질이었습니다. Fire Heraclitus는 금과 비교됩니다. 그에 따르면, 세계의 모든 것이 금과 상품처럼 교환됩니다. 불에서 철학자는 모든 것의 기초와 시작을 보았습니다. 예를 들어, 공간이 위아래로 발생합니다. 헤라 클리 투스 우주의 여러 버전이 있습니다. Plutarch에 따르면, 불은 공중으로 들어갑니다. 차례로 공기는 물로, 물은 땅으로 들어갑니다. 그런 다음 지구는 다시 불로 돌아갑니다. 클레멘트는 우주의 씨처럼 다른 모든 것이 형성되는 물에서 나오는 불의 버전을 제안했습니다.
헤라 클리 투스에 따르면, 공간은 영원하지 않다. 불의 부족은 주기적으로 초과로 대체된다. 그는 합리적 힘으로 불을 밝히고 불을 지른다. 세계 법원은 세계 화재로 의인화합니다. 헤라 클리 투스는 로고의 개념에서 측정의 개념을 우주의 합리적 단어와 객관적인 법칙으로 일반화했다. 불의 느낌에 대한 생각은 로고이다.
