러시아 원주민이 거주하는 영토는 러시아 연방의 28 개 단체를 따라 위치합니다. 극동 지역에서 콜라 반도까지 뻗어 있습니다.
2006 년 공식 목록에 따르면, 45 명의 토착민 대표가 북, 시베리아, 극동 및 러시아 연방의 다른 지역에 살고 있으며 총 인구는 약 2 억 명에 이릅니다.
그들 중 가장 많은 수가 네 네츠이며, 그 수는 44, 000 명에 이릅니다. 작은 나라들 중에는 Encho라는 이름이 있으며, 이들은 Encho라는 이름으로 자신을 식별합니다. 그들의 수는 200 명을 초과하지 않습니다. Ihorites — 450 명, 최근 데이터에 따르면 100 명 미만인 Vod 사람들도 멸종 위기에 처한 사람들에 속합니다. 러시아의 다른 소국들은 무엇입니까? 그 목록은 아래에서 볼 수 있습니다.
러시아의 작은 사람들의 명부
- 축치.
- 에스키모.
- 추 반스.
- 캄 차달.
- 코 랴키.
- 알리 토 레츠.
- Aleuts.
- 니브 키.
- 오 록스.
- 오로치.
- 우데 간스.
- Negidals.
- 울치.
- Evenki.
- 짝수.
- 유카 기르
- 돌가 네스.
- 아바 진.
- 킷.
- Veps.
- 이조 리아 인.
- 네 네츠.
- 이 겔멘
- 사미
- Chulymts.
- 쇼어.
- 한티.
- 베저 맨스
- 한국인.
- 만시.
- Sepkupy.
- 간장.
- 냄비.
- Teleuts.
- Tofalars.
- 투반 토진.
- 쿠만 딘.
- 나나 안
- 나가이 바키.
- 나가 나산
- Tubalars.
- 응 나산.
- Chelkans.
- 카렐 리안.
- 운전하십시오.
북한 원주민의 전통적인 세계관
전통적으로 Evens는 러시아의 다른 원주민과 마찬가지로 주변의 동식물의 주요 요소뿐만 아니라 산, 강, 타이가 숲 및 다양한 동물들과 함께 모든 주요 조명으로 하늘을 정의합니다. 예를 들어 Even의 전통적인 의식에서 태양은 친절한 사람들로 대표되며 지역 주민의 관심과 보호에 전적으로 관심이 있습니다. 믿음과기도는 물론 희생을 바쳐서 태양의 신이 상호 작용하도록 설득 할 수 있습니다. 신은 신자의 의지를 성취하고, 건강하고 강한 자손을주고, 사슴 무리를 늘리고, 사냥꾼에게 행운을 가져다주고 물고기 잡기를 좋아할 수 있습니다.
시베리아의 많은 원주민들은 이방인과 다신교를 가지고 있으며, 영혼과 몸 모두 자연과 현상에 대한 애착의 특성이 있지만, 전체적으로 자연과는 관련이 없습니다. 즉, 이 사람이나 사람들이 사는 땅은 자연과 사회 모두에서 사건에 영향을 줄 수있는 신성하고 생기있는 존재입니다. 그 힘은 우월한 것으로 인식되고 사람들은기도, 주문 등과 같은 다양한 영적 실천을 통해 힘을 길들이려 고 노력하고 있습니다.
차례로, 식물과 같은 동물은 더 가까운 개체를 위해 사용됩니다. 예를 들어, Kobiai ulus에 위치한 Sebyan-Kel 마을에서 신성한 나무가 자랍니다. 그의 정신은 사람들을 보호합니다. 나무를 기리기 위해 희생이 이루어지며 다양한 것들이 제공됩니다. 또한 신성한 사슴, 백조, 독수리 및 기타 부족 토템의 숭배가 있습니다.
야쿠 티아에있는 현대 기독교 현재
북 N. Zakharova의 소 민족 문제 연구소 회원 그의 연구에서, 그는 현재의 정통 원주민 북부 인들이 이교도의 뿌리를 차별하는 경향이 있으며, 그들은 "국가 정체성의 열풍"뿐만 아니라 타락, 우상 숭배 만 볼 수 있다고 지적했다. 따라서 현대의 그리스도인 인물의 눈에는 주술사가 종종 한 신을 숭배하는 것보다 자연의 숭배를 선호한다는 사실 때문에 국가 불명예의 대상으로 보인다.
이와 관련하여, 샤머니즘으로 화해 할 수없는 투쟁이 벌어지고있다. 따라서 자카 로바 N. Zakharova에 따르면 사카 공화국 정부와 야 쿠트 교구는 러시아 북부의 작은 사람들이 살고있는 영토에서 이교도를 완전히 근절하는 임무를 설정했습니다.
샤먼과의 투쟁은 러시아 차르주의 시대부터 약 3 세기 동안 진행되어 왔습니다. 그러나 북부 이교도들은 공식적인 침례 후에도 동일하게 유지되었습니다. 결과적으로 샤머니즘은 점차 러시아 문화 환경에 침투하기 시작했습니다. 이 현상은 현대 문화 유산이 이교도 세계관의 후계자로 보인다는 사실에 의해 설명 될 수있다. 이것은 중세의 어둠의 재에서 세속적 인 이교도 사회의 부흥-르네상스를 고려할 때 약간의 확인을 찾습니다.
전통 기독교와 샤머니즘 문화의 결합과 긴밀한 결합은 러시아의 작은 민족이 자신의 존재를 제공하는 기괴하고 흥미로운 그림을 제공합니다.
러시아 북서부 사람들
이 목록에서 작은 러시아 국가는 인구의 내림차순입니다.
- 카렐 리안 (92 천명).
- Vepsians (8 천명).
- 사미 (2 천명).
- 이조 라 (450 명).
- 보드 (82 명).
카렐 리안
이 사람들의 이름으로 카렐 리안의 거주지를 추측 할 수 있습니다. 그는 카렐 리아 공화국의 독재적이고 토착적인 사람들입니다. 일부 카렐 리안들은 레닌 그라드와 비보 르크 지역에 밀집되어있었습니다. 카렐 리안 종족은 카렐 리안 지협과 현대 핀란드의 일부를 덮고있는 영토에서 13 세기 경부터 시작되었습니다.
노브 고로드 왕자의 명령에 의해 수행 된 대량 침례는 카렐 리야 민속 문화에 큰 영향을 미치지 않았습니다. 그 당시에는 종교 선전이 수행 된 러시아어를 거의 이해하지 못했기 때문에 거의 공식적인 것이었다. 그러나 카렐 리안의 도덕적, 영적 원칙은 민요, 춤, 룬시 및 주문에 반영되었습니다. 사람들의 언어는 핀란드어와 러시아어입니다. 북부 지역에서 Karelians의 주요 직업은 순록 방목 및 기타 가축 농업, 기타-어업 및 임업입니다. 현재 카렐 리아에서는 목재 채광 및 제조 산업이 잘 발달되어 있으며이 소수 민족의 일부가 사용됩니다.
이조 라
이조 라 (Izhora)는 핀 노우 그릭 (Finno-Ugric) 사람들의 자칭으로, 과거에는 소수의 사람들과 함께 이조 라 (Izhora)의 주요 인구를 구성했다. 이 사람들의 이름은 잉 가르 만 란드 지방 (Ingermanland)의 스웨덴어 이름에 뿌리를두고 있습니다. 또한 일부 Izhors는 복수형 "karyalaysht"에서 자신을 부릅니다. 이것은 Vod 사람들의 대표자들이 Izhora를“Karelians”로 지정한다는 사실과 일치합니다.
1897 년에이 사람들의 수는 14, 000 명에 이르렀지만, 오늘날 그들의 수는 400 명에 가깝습니다. 1920 년에, 자신의 언어가 개발되었지만 1930 년대 말까지는 망각에 빠졌습니다.
Izhorians는 1223 년에 "ingres"로 처음 언급을 받았습니다. XV 세기 에이 사람들은 러시아 국가의 일부입니다. 그는 정통 신앙으로 인해 나머지 사람들과 부드럽게 동화되었습니다. XVII 세기에 Dnieper 지역 (Ingermanland)의 일부 토지는 스웨덴 지방이되었으며 Izhora는 Finns와 동화되었으며 1943 년 독일 군대에 의해 핀란드로 인구가 수출되었습니다. 그 후 1950 년대 중반까지 이조 라 주민들의 정착 절차는 당국의 입장에서 일부 제한을 받았다.
Izhora의 농장은 러시아와 유사하며 기본적으로 농업을 포함합니다: 야채와 곡물 작물 재배 후 벤치에서 플레 일과 장식품을 수집, 건조 및 분쇄 할뿐만 아니라 축산 및 특정 낚시, 겨울 낚시의 단계를 포함하여 특정 낚시, Izhora가가는 곳 원칙적으로 전체 인구는 밤에 나무 부스에서 시간을 보냅니다.
Izhorians는 마을, 보통 작은 가족에서 살았습니다. 정통 함에도 불구하고 사람들은 자신의 정통 장례식을 가졌습니다. 매장은 성스러운 숲에서 이루어졌다. 사망자와 함께, 칼뿐만 아니라 음식과 모직 고삐의 공급이 관에 들어갔다.
문화적 가치가 큰 것은 많은 서사적 작품의 형태로 Izhora의 룬 문화 유산입니다. 그래서 핀란드의 민속 학자 엘리아스 레노 로트 (Elias Lennorot)는 칼레 발라 (Kalevala)라는 텍스트를 편집 할 때 이조 라 (Izhora) 룬을 사용했습니다.
