고대 철학자들은 자연을 논리적으로 설명하려고 시도했다. 자연에서 발생하는 과정의 원인, 현상 사이의 관계, 의미를 찾는 기본 또는 기본 기초. 이 철학적 방향을 자연 철학이라고합니다. 이 방향의 발전의 첫 단계는 고대의 자연 철학이며, 가장 대표적인 대표자는 밀레투스 학교와 피타고라스의 추종자들입니다 (BC 7 ~ 6 세기).
Milesian 학교의 철학자들은 실용주의에 의해 구별되었으며 천문학 도구, 지도 및 해시계와 같은 실제 발명과 단일 자연 원리에 대한 검색을 결합했습니다. 따라서 탈레스는 물질이 살아있는 것으로 간주하고 주요 원칙-물을 고려했습니다. Anaximander는 원시 물질을“apeiron”이라고 불렀으며, 그 안에 존재하는 모순 (열에 의한)의 결과로 세상이 생겼다고 믿었습니다. 그는 또한 hylozoist, 즉 물질의 애니메이션을 믿었습니다. Anaximenes는 시작을 공기로, Heraclitus를 화재로 표현했습니다. 피타고라스와 피타고라스 사람들은 모든 것의 신비한 기초와 암호화 된 본질을 숫자로 보았습니다. 그들 모두는 우주의 모든 것이 서로 연결되어 있고 애니메이션되어 있으며 사람, 신, 동물 등 모든 것이 그 위치와 목적을 가지고 있다는 확신에 의해 연합되었습니다.
흥미롭게도, 철학은 비슷한 방식으로 자연을 설명하려고 노력하고 심지어 어느 정도는 고대의 우주 중심을 회복 시키려고 르네상스에 다시 나타났습니다. 르네상스의 자연 철학은 자연을 설명하려는 시도뿐만 아니라 기독교 철학과 우주 중심주의, 심지어 범신론을 결합하려는 시도를 특징으로합니다. 이러한 사고 방식의 이론적 및 인식 론적 전제는 정당하게 추기경이 된 농민 가정 출신의 니콜라이 쿠잔 스키에 속한다. 그는 피타고라스와 같은 수학적 상징으로 철학과 신학을 설명하려고 노력했으며 자연과 신의 정체성을 정당화했다. 쿠사 (Cusa)의 니콜라스 (Nicholas)의 관점에서 볼 때, 신은 최소와 최대가 일치하는 절대 존재이다. 그러나 이것은“최소화 된”형태의 절대자가 믿음에 접근 할 수있다. 그것은 자연에서“펼쳐지고”마음은 그것을 이해할 수 있습니다. 그는 코페르니쿠스 이론과 헤겔의 변증법 요소를 모두 예상하는 몇 가지 아이디어를 표현했습니다.
니콜라이 쿠잔 스키가 정당화 한 르네상스의 자연 철학은 나폴리 버나 디노 텔레 지오가 개발하고 실제로 설립했습니다. 물론 하나님은 세상에 쏟아지는 최초의 충동이되어 세상을 창조 하셨지만, 세상에 초월하여 물질적 원리가 후자에 우세합니다. 중대성 자체의 원칙은 보이지 않지만 모든 것이 중요합니다. 자연을 알아야하는 이유와 과학은 독립적이며 지식의 유일한 원천입니다. 자연을 연구함으로써 하나님 께 올라갈 수 있습니다. 그는 모든 물질이 감지 할 수 있다고 믿고 고대의 hylozoism을 되 살리고 자연의 모든 움직임이 반대의 존재에 의해 생성된다는 이론을 발전시켰다.
Bernardino Telezio는 그의 고향에서 자연 연구자 사회 (Academia Telesiana)를 만들었습니다. 르네상스의 자연 철학은 자연을 연구하는 방법론을 제안하고 프랜시스 베이컨 (Francis Bacon)의 실험-수학적 연구 방법을 기대했던 레오나르도 다빈치 (Leonardo da Vinci)와 같은 당시의 자연 과학자들에 의해 대표된다고 말할 수있다. 이 방법은 Telezio와 마찬가지로 하나님이 세상을 창조했다고 믿었지만 자신의 법에 따라 발전하기 시작한 Galileo Galilei에 의해 개발되었으며 연구는 실험을 통해서만 가능합니다.
많은 르네상스 인물과 마찬가지로 천문학 자 니콜라이 코페르니쿠스, 요하네스 케플러, 티코 데 브라헤도 자연 철학에 기여했습니다. 르네상스의 자연 철학은 코페르니쿠스 덕분에 그의 작품“천체의 반전에 관한 것”을 통해 실제로 천문학에서 지구를 빼 냈으며, 인간은 우주의“이념적”중심에서 지구를 가져 왔으며, 그의 시대의 과학적 패러다임과는 반대로 코스모스를 거기에 두었다. 그의 무덤에는 "그가 태양을 멈추고 지구를 옮겼습니다."라고 기록되어 있습니다. Kepler와 Tycho de Brahe는 행성의 순환에 관한 코페르니쿠스의 교리를 수학적으로 증명하고 운동 법칙을 계산했습니다.
르네상스 자연 철학은 Giordano Bruno와 Paracelsus (Gogegheim의 Theophrast Bombast)입니다. 브루노는 또한 신이 자연에 녹아 있음을 부정하지 않았으므로 자연은 그 상태 (모두), 즉 영과 공간에서 무한해야합니다. 그러므로 지구뿐만 아니라 많은 세계가 존재해야하며 태양은 별 중 하나입니다. 대부분의 자연 철학자와 마찬가지로 브루노는 자연이 동시에 물질적이며 애니메이션 적이며 두 원칙의 통일성을 고려했습니다. Paracelsus는 동시에 의사, 천문학 자 및 연금술사였습니다. 그는 또한 자연과 보편적 인 관계가 있고 그것이 애니메이션화되었다고 확신했지만, 이 관계는 "마술-신비적"이며 "자연의 발견"의 열쇠가 될 수 있다고 믿었습니다. 자연 철학자는 동시대 인들 사이에서 인기를 얻었을뿐만 아니라 전설에 관한 전설이 유포되었으며 유럽 문학에서 파우스트 박사의 프로토 타입 중 하나입니다.
