이 기사에 약력이있는 Omar Khayyam은 1048 년 5 월 18 일 Nishapur에서 태어났습니다. 니샤 푸르는이란의 동쪽, 코라 산의 문화 지역에 위치하고 있습니다. 이 도시는이란의 여러 지역과 주변 국가의 많은 사람들이 박람회에 모인 곳입니다. 또한 Nishapur는이란의 주요 문화 중심지 중 하나로 간주됩니다. 11 세기부터 도시에서 madrassas는 고등 및 중등 유형의 학교를 운영했습니다. Omar Khayyam는 그중 하나에서 공부했습니다.
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카이 얌의 유년기와 청소년
불행히도, 고대의 많은 유명한 사람들의 삶에 대한 정보뿐만 아니라 그들에 대한 정보로는 충분하지 않습니다. 어린 시절과 젊음의 Omar Khayyam의 전기는 그가 Nishapur에 살았다는 사실로 표시됩니다. 그의 가족에 관한 정보는 보존되지 않았습니다. 아시다시피, Khayyam이라는 별명은“tent master”, “tent”를 의미합니다. 이를 통해 연구원들은 그의 아버지가 공예 계의 대표자라고 가정 할 수 있습니다. 어쨌든 가족은 아들에게 적절한 교육을 제공 할 수있는 충분한 수단을 가지고있었습니다.
훈련은 그의 추가 전기를 지적했다. 오마르 카이 얌 (Omar Khayyam)은 Nishapur Madrasah에서 과학을 처음으로 이해했으며, 당시에는 귀족 교육 기관으로 알려졌으며 공공 서비스를 위해 대규모 관리를 준비했습니다. 그 후, Omar는 사마르 칸트와 발크에서 교육을 계속했습니다.
Khayyam이 얻은 지식
그는 기하학, 수학, 천문학, 물리학 등 자연스럽고 정확한 과학을 많이 가지고있었습니다. Omar는 또한 당시 교육 개념의 일부인 역사, 고고학, 신학, 철학 및 일련의 철학 분야를 특별히 연구했습니다. 그는 아랍어 문학을 알고 아랍어에 능통했으며 검증의 기본도 알고있었습니다. Omar는 의학과 점성술에 능숙했으며 음악 이론도 공부했습니다.
Khayyam은 코야를 완벽하게 알고 있었으며 어떤 ayah도 해석 할 수있었습니다. 따라서 동방의 가장 유명한 신학자조차도 오마르에게 상담을 요청했다. 그러나 그의 아이디어는 이슬람의 정통적 이해에 적합하지 않았다.
수학의 첫 발견
수학 분야의 첫 번째 발견은 그의 전기를 더 표시했습니다. Omar Khayyam은이 과학을 그의 연구의 주요 초점으로 만들었습니다. 25 세의 나이에 수학에서 처음 발견했습니다. 11 세기 60 년대에 그는이 과학에 관한 연구를 출판하여 뛰어난 과학자의 영광을 얻었습니다. 후원의 후원자는 그를 보호하기 시작합니다.
Hakan Shams al-Mulka 법정에서의 생활
11 세기의 통치자들은 시종의 화려 함에서 서로 경쟁했습니다. 그들은 교육받은 청중들을 유혹했습니다. 가장 영향력있는 사람들은 단순히 유명한 시인들과 과학자들을 법정에 요구했다. 이 운명은 또한 오마르를 우회하지 않았습니다. 법원의 서비스는 그의 전기를 언급했습니다.
오마르 카이 얌 (Omar Khayyam)은 부호 (Buhor)에있는 하칸 샴스 알 물카 (Hark Shams al-Mulka) 왕궁에서 과학 활동을 처음으로 수행했다. 11 세기의 역사가들의 증언에 따르면, 부하라 통치자는 오마르를 명예롭게 둘러싸고 그를 옆에 왕위에 올렸습니다.
이스파한에 초대
이때까지, 위대한 셀주크 제국이 자라서 설립되었습니다. 셀주크 통치자 투 굴벡은 1055 년 바그다드를 정복했다. 그는 자신을 새로운 제국 인 술탄의 주인으로 선언했다. 칼리프는 권력을 잃었고, 이는 동부 르네상스라고 불리는 문화 번영의 시대를 표시했습니다.
이 사건들은 Omar Khayyam의 운명에 반영되었습니다. 새로운 시대는 그의 전기를 계속합니다. 1074 년 오마르 카이 얌 (Omar Khayyam)은 이스파한 (Isfahan)시에서 봉사하기 위해 왕궁에 초대되었다. 이때 술탄 말리크 샤가 통치했다. 올해는 그의 유익한 과학 활동의 20 년의 시작으로 두드러졌으며, 이는 달성 된 결과에 따라 훌륭해졌습니다. 이때 이스파한시는 셀 주국의 수도로 지중해에서 중국 국경까지 뻗어있었습니다.
Malik Shah의 법원에서의 생활
오마르는 위대한 술탄의 명예가되었습니다. 전설에 따르면, Nizam al-Mulk는 그를 Nishapur와 주변 지역을 통제하도록 초대했습니다. Omar는 사람들을 관리하는 데 필요한 것을 금지하고 주문하는 방법을 모른다고 말했다. 그 후 술탄은 그에게 카이 얌이 과학에 자유롭게 참여할 수 있도록 매년 10 만 골드 디나르의 급여를 엄청나게 썼다.
전망대 관리
Khayyam은 궁전 전망대를 관리하도록 초대되었습니다. 술탄은 자신의 법정에서 최고의 천문학 자들을 모아 값 비싼 장비를 얻기 위해 많은 금액을 할당했습니다. Omar는 새 달력을 만드는 일을 맡았습니다. 11 세기에 중앙 아시아와이란에는 태양과 음력이라는 두 시스템이 동시에 존재했습니다. 둘 다 불완전했습니다. 1079 년 3 월까지 문제가 해결되었습니다. Khayyam이 제안한 달력은 현재 Gregorian 달력 (16 세기에 개발)보다 7 초 더 정확했습니다!
Omar Khayyam은 천문대에서 천문 관측을 수행했습니다. 그의 시대에 천문학은 점성술과 밀접한 관련이 있었으며, 중세에는 실용성의 과학이었습니다. 그리고 Omar는 그의 조언자이자 점성가로서 Malik Shah의 은퇴에 포함되었습니다. 점쟁이로서의 명성은 매우 컸습니다.
수학의 새로운 발전
이스파한의 법정에서 Omar Khayyam도 수학을 공부했습니다. 1077 년, 그는 유클리드의 어려운 조항들을 해석하기위한 기하학적 작업을 만들었습니다. 처음으로 입방, 정사각형, 선형 (총 25 유형)의 주요 방정식 유형을 철저히 분류하고 입방 방정식을 풀기위한 이론을 만들었습니다. 기하학 과학과 대수학 사이의 연결 문제를 처음 제기 한 사람은 바로 그 사람이었습니다.
Khayyam의 책은 오랫동안 비 유클리드 기하학과 새로운 대수학을 만든 유럽 과학자들에게는 알려지지 않았습니다. 그리고 그들은 힘들고 먼 길을 다시 가야했습니다. 5-6 세기 전에 이미 Khayyam에 의해 세워졌습니다.
철학
Khayyam은 또한 철학의 문제를 다루면서 Avicenna의 과학적 유산을 연구했습니다. 그는 자신의 작품 중 일부를 Farsi에서 아랍어로 번역하여 혁신을 보여주었습니다. 당시 아랍어는 과학 언어의 역할을했기 때문입니다.
그의 최초의 철학 논문은 1080 년에 만들어졌다 ("존재와 의무에 관한 논문"). Khayyam은 자신이 Avicenna의 추종자라고 말했으며 동부 아리스토텔레스주의의 입장에서 이슬람에 대한 그의 견해를 표현했습니다. 오마르는 하나님의 존재를 존재의 근본 원인으로 인식하고 특정 사물의 질서가 자연의 법칙에 의해 결정된다고 주장했다. 이것은 신의 지혜의 결과가 아니다. 이러한 견해는 무슬림 교리와 크게 다릅니다. 이 논문에서 그들은 간결하고 구속 된 이소 피아 언어의 혐의와 누락에 대해 언급되었다. 오마르 카이 얌 (Omar Khayyam)은 이슬람시에서 훨씬 더 대담하게, 때로는 반항적으로시를 표현했다.
전기: Khayyam의 구절
그는 루비 만 구절을 썼습니다. 첫 번째, 두 번째, 네 번째 또는 네 개의 모든 스탠자가 운율이있는 쿼 트레인. 그는 평생 동안 그들을 만들었습니다. Khayyam은 통치자들에게 결코 찬사를 쓰지 않았습니다. 루바 이는 심각한 형태의 시가 아니 었으며 시인으로서 Omar Khayyam은 동시대 인들에게 인정받지 못했습니다. 그리고 그는 자신의 구절에 큰 중요성을 부여하지 않았습니다. 그들은 아마도 즉흥적으로 일어났다.
법정에서 오마르의 비틀 거리는 입장
1092 년 말 말리 샤 (Malik Shah) 법정에서 20 세의 평온한 삶이 끝났습니다. 이때 술탄은 신비한 상황에서 죽었습니다. 그리고 Nizam al-Mulk는 한 달 전에 살해되었습니다. 중세의 원천은 카이 얌의 두 후원자 사망이 이스마일리스, 즉 투르크 귀족에 대한 종교적, 정치적 운동의 대표자들의 죽음으로 귀속된다. 말릭 샤가 사망 한 후, 그들은 이스파한 귀족을 공포에 떨었다. 도시를 침수 한 비밀 살인에 대한 두려움 때문에 폭력과 폐기가 시작되었습니다. 권력 투쟁이 시작되었고 대제국이 무너지기 시작했습니다.
Malik Shah Turkan-Khatun의 미망인 법정에서 Omar의 입장도 흔들렸다. 여자는 대략 Nizam al-Mulka를 믿지 않았습니다. Omar Khayyam은 전망대에서 얼마 동안 근무했지만 이전의 유지 관리 또는 지원을받지 못했습니다. 동시에 그는 투르 칸 카툰에서 의사와 점성가로도 활동했습니다.
Khayyam의 법원 경력은 어떻게 끝났습니까?
그의 법원 경력이 어떻게 붕괴되었는지에 대한 이야기는 오늘날 교과서가되었습니다. 1097 년에 속합니다. Malik Shah의 막내 아들 Sanjar는 한때 수두에 걸리고 그를 치료하던 Khayyam는 실수로 11 세 소년이 회복 될 것이라는 의심을 표명했습니다. 바이저에게 한 말은 하인이들은 말을 듣고 병든 상속인에게 전달되었습니다. 나중에 1118 년에서 1157 년까지 셀 주국을 통치했던 술탄이 된 Sanjar는 평생 동안 Khayyam을 싫어했습니다.
Malik Shah의 사망 후, Isfahan은 주요 과학 센터와 왕실 거주지의 위치를 잃었습니다. 그것은 망쳐 져 결국에는 전망대가 문을 닫았고 수도는 Merv (Khorosan) 시로 옮겼습니다. Omar는 마당을 영원히 떠나 Nishapur로 돌아 왔습니다.
니샤 푸르에서의 생활
여기서 그는 죽을 때까지 살았으며, 가끔 도시를 떠나 발크 또는 부 코라를 방문했다. 또한 그는 메카의 무슬림 신사들에게 긴 순례를했습니다. Khayyam는 Nishapur Madrasah에서 강의했습니다. 그는 작은 학생들의 원을 가지고있었습니다. 때때로 그는 과학자들과의 만남을 찾고 과학적 분쟁에 참여했습니다.
그의 생애의 마지막 기간은 영적 외로움에 의해 생성 된 갈망뿐만 아니라 박탈과 관련하여 매우 어려웠습니다. 니샤 푸르 시대에는 배 교자이자 자유 사상의 명성이 천문학 자이자 수학자로서 오마르의 명성에 추가되었습니다. 이슬람의 열광 자들의 분노는 그의 철학적 견해에 기인했습니다.
Khayyam의 과학적이고 철학적 인 유산
Omar Khayyam (약식)의 전기는 우리가 그의 작품에 대해 자세히 이야기 할 수 없습니다. 우리는 과학적, 철학적 유산이 작다는 점에 주목합니다. 그의 전임자 인 아비 케나 (Avicenna)와 달리, 카이 얌 (Kayyam)은 전체 론적 철학 체계를 만들지 않았다. 그의 논문은 가장 중요하지만 철학의 개별 문제만을 다룬다. 그들 중 일부는 세속적 또는 성직자의 요청에 대한 응답으로 작성되었습니다. 오마르의 철학적 작품 5 개만이 오늘날까지 살아 남았습니다. 그들 모두는 간결하고 간결하며 때로는 몇 페이지 만 차지합니다.
메카와 마을 생활 순례
얼마 후, 성직자와의 충돌이 너무 위험 해 Khayyam은 (노년기에) Mecca에 어렵고 긴 순례를해야만했다. 이 시대에 성지로가는 여행은 때때로 수년간 지속되었습니다. Omar는 바그다드에 잠시 정착했습니다. Nizamiye에서 강의는 그의 전기를 주목했습니다.
불행히도 그의 삶이 알려진 오마르 카얌 (Omar Khayyam)은 집으로 돌아가는 것이 많지 않아 외딴 집에서 니샤 푸르 근처의 마을에서 살기 시작했다. 중세 전기 작가에 따르면, 그는 결혼하지 않았으며 자녀가 없었습니다. 그는 의심과 박해로 인해 끊임없는 위험 속에서 고립 된 상태로 살았습니다.
