Semiotics 문화는 광범위한 정의를 다룹니다. 이 개념은 기호학, 기호학의 관점에서 문화를 인식하는 문화 연구에 대한 많은 연구를 의미한다고 가정합니다. semiotics 및 문화는 인간 관계를 규제하고 지원하는 두 가지 다단계 시스템입니다. 문화는 새로운 표지판과 텍스트를 입수하여 저장하고 세대를 통해 전달하려고합니다. 문화의 semiotics의 역사를 더 잘 이해하려면 이러한 개념의 의미와 그 개념의 의미를 알아야합니다.
Semiotics
Semiotics는 많은 언어 학자들의 작품에서 널리 사용되는 용어입니다. 이 개념은 표지판 및 표지판 시스템의 과학을 의미합니다. 따라서, 사인 시스템으로서의 문화에 관해 말하면, 텍스트를 최초의 사인 소스로서 이야기 할 필요가있다. 문화의 개념과 텍스트의 개념은 견고하게 연결되어 있습니다. 기록 된 기념물이 없었다면, 표시 과학은 나타나지 않았을 것입니다.
Semiotics는 고대 그리스에서 개발되었습니다. 많은 철학적 학교는 다른 언어 현상 사이의 관계를 설명하기 위해 적절한 정의를 찾으려고 노력했습니다. 그리스어 semiotics는 언어가 아닌 약과 더 밀접한 관련이 있습니다.
이 용어 자체는 과학의 주요 목표가 징후의 본질을 철저히 식별하는 것이라고 믿는 Locke에 의해 17 세기에만 도입되었습니다. 이 과학은 그의 작품에서 윤리, 논리, 심지어 물리학의 일부가되었습니다. 이것은 semiotics가 모든 것이 명확하게 구조화 된 논리적 과학이라는 것을 의미합니다. 그렇기 때문에 후기 과학이 논리적과 언어의 두 가지 측면을 반영하는 이유는 그 성질 상 매우 유사하지만 인간 활동의 다른 영역을 다루는 것입니다.
semiotics의 논리적 방향
로크의 이론 이후 2 세기에 러시아 문화의 이원론과 외국의 논리적 인 방향이 나타난다. 찰스 피어스 (Charles Pierce)는이 개념을 그의 글에서 가장 광범위하게 공개했습니다. 그는 오랫동안 일을했고, “유전학”개념의 본질을 분석하여“반신”이라는 표지판에 대한 조항을 도출 할 수 있었고, 또한 표지판의 분류를 구성하고 제안했습니다. 문화의 상징 학에서 상징과 색인 기호가 나타났습니다. 나중에 찰스 모리스는 피어스의 결론에 따라 차원, 차원, 세 가지 단계를 정의했는데, 이는 가능한 부호 차원 (구문, 의미론, 실용)에서 관계의 본질을 설명합니다.
일정 기간이 지난 후, 과학자는 다른 과학과 연합하여, semiotics가 훨씬 더 넓고 밝아 졌을 것임을 깨달았습니다. 이것이 그가 분리 할 수 없음을 진지하게 확인하는 이유입니다. 과학과 표지는 서로 연결되어 있기 때문에 서로 없어서는 안됩니다.
그럼에도 불구하고 모리스는 다른 과학계에 semiotics를 주입하려는 열렬한 욕망에도 불구하고 나중에 메타 과학이 될 수 있다는 것을 인정했으며 다른 사람들의 도움이 필요하지 않을 것이라고 인정했습니다.
언어 적 방향
연구의 주제는 다른 주제와 관련이없는 별도의 표시이기 때문에 문화의 semiotics의 논리적 방향은 매우 광범위한 개념이 아닙니다. 언어학 분야는 표지판 시스템을 통해 정보를 전달하는 방법이 바로 사람이기 때문에 하나의 표지판뿐만 아니라 일반적인 언어 연구에 특화되어 있습니다.
이 방향은 Ferdinand de Saussure의 작업 덕분에 세계에 알려지게되었습니다. 그의 저서 「일반 언어 과정 (The Course of General Linguistics)」에서 그는 문화의 반 체론뿐만 아니라 모든 인류에게 중요한 여러 가지 태도를 명시했다. 언어와 문화 또한 언어학에서 중요한 역할을합니다.
부호와 상징
과학으로서의 semiotics는 두 가지 기본 개념을 가지고 있습니다-그것은 기호와 상징입니다. 그것들은 중심적이고 가장 중요합니다.
부호의 개념은 일부 물질적 대상과 동일합니다. 특정 상황에서, 객체에는 자연스런 값이 할당됩니다. 그것은 실재하거나 존재하지 않는 것, 어떤 현상, 행동, 대상 또는 심지어 추상적 일 수 있습니다.
표시는 하나, 둘 또는 많은 개념을 적용하고 의미 할 수 있으며, 물체 나 현상을 쉽게 대체 할 수 있습니다. 이러한 이유로 부호 양의 개념이 나타납니다. 부호가 나타내는 개체 수에 따라 양이 증가하거나 반대로 감소 할 수 있습니다.
문화의 기호학을 간단히 연구하면, “표지 개념”이라는 개념을 접할 수 있는데, 이는“표징 개념”의 개념과 다른 유사한 대상과의 연관성에 관한 일련의 특정 지식을 나타냅니다.
자연 징후
문화의 semiotics에서 자연 징후는 사물과 현상입니다. 일정량의 정보를 운반하는 품목은 표시가 될 수 있습니다. 자연 표시는 일반적으로 어떤 종류의 대상을 나타 내기 때문에 표시 표시라고합니다. 부호를 가장 명확하게 이해하려면 해당 정보를 볼 수 있어야하며 이것이 일부 객체의 부호임을 이해해야합니다.
자연 표시는 체계화 및 그룹화가 거의 불가능하므로 명확한 분류가 없습니다. 그것을 만들기 위해서는 연습뿐만 아니라 오랜 사고 과정, 힘이 필요합니다.
기능성 표시
기능 표시는 사람이 지속적으로 사용하는 표시입니다. 즉, 항상 활성화됩니다. 그러한 표징이 되려면 대상과 관련이 있어야하며 끊임없이 인간 활동의 일부 여야합니다.
기능 기호는 기능 기호 일 수도 있습니다. 그들과 자연적인 것의 유일한 차이점은 후자는 물체의 객관적인 측면을 나타내며, 전자는 인간의 삶에서 끊임없이 수행하는 기능을 나타냅니다. 그러한 징후는 기능과 상징적 인 작업을 모두 수행하기 때문에 삶을 단순화하기 위해 필요합니다.
아이코닉
상징적 인 표시는 문화의 기호학에 존재하는 다른 것과는 매우 다릅니다. 이미지의 주제와 실제적으로 유사한 이미지입니다. 그것들은 기본적으로 지정된 것들과 동일하게 만들어지며 외관은 실제 물체와 매우 유사합니다.
상징은 주제뿐만 아니라 처음에 제시된 아이디어와 원칙을 나타 내기 때문에 문화를 표현합니다.
기호는 구체적입니다. 첫 번째 (외부)는 개체의 모양, 이미지이고 두 번째 (내부)는 개체의 내용을 의미하기 때문에 상징적 인 의미를 갖는 두 가지 수준이 있습니다.
기존 마크
그것들은 사람들이이 표지판을 부르기로 동의 한 물건을 나타내며, 표지판 기능을 수행한다는 목표로만 나타났습니다. 다른 기능은 고유하지 않습니다.
기존의 표지판은 신호와 지표를 통해 자신을 나타냅니다. 신호는 사람에게 경고하거나 경고하며, 지표는 일부 객체 또는 프로세스를 상징적으로 나타냅니다. 지수로 묘사 된 프로세스 나 상황은 쉽게 상상할 수 있도록 컴팩트해야합니다.
문화의 semiotics에는 별도의 기존 표시와 시스템이 있으며 그 특성은 본질적으로 다를 수 있습니다.
구두 기호 시스템
언어 표시 시스템은 일반적으로 인류의 자연어라고합니다. 이것은 인생에서 가장 중요한 역할을하는 매우 중요한 부분입니다. 인공 언어도 존재하지만 언어 표시 시스템과 직접 관련이 없습니다.
자연어는 역사적으로 확립 된 시스템으로, 모든 분야, 특히 문화의 발전에 필요한 기초입니다. 이 시스템은 지속적으로 개발 중이며 외부 개입에 대한 개방성을 나타냅니다. 문화는 자연어와 함께 직접 발전하므로 자연어의 역학 문제는 사회의 문화 발전에 즉시 영향을 미칩니다.
텍스트와 semiotics
쓰기는 semiotics의 기초입니다. 처음에, 그녀는 그림의 도움으로 만 자신을 표현했습니다. 나중에 표의 문자가 나타납니다. 이는 이미지에 특정 의미가 포함되어 있음을 의미합니다. 또한 문자가 더 스케치되고 상형 문자가 나타납니다.
글쓰기의 마지막 단계는 글자, 즉 구절이나 단어가 아니라 소리를 나타내는 특정 필요한 기호 세트가있는 알파벳의 출현을 의미합니다.
작문이 진행되면 구어 및 작문 언어로 표지판을 구성하기위한 규칙이 나타납니다. 그렇기 때문에 모든 규범이 고려되는 문학적 언어가 있습니다.
Ferdinand de Saussure는 또한 가능한 모든 서면 개선을 위해 노력하므로 모든 언어의 기초가 임의로 선택된 표시로 간주되는 단어를 대중에게 제공합니다. 그는 또한“signified”와“signifier”의 개념을 소개했다. 첫 번째는 단어의 내용, 표시되는 단어이고 두 번째는 형태, 즉 소리와 철자로 간주됩니다. 또 다른 중요한 점은 언어의 표시가 semiotic 시스템을 형성한다는 결론이었습니다.
문화의 기호론과 로트 만 (Lotman) 텍스트의 개념은 광범위하고 널리 인식되는 기호학의 독창적 인 프로그램입니다. 이것은 특별한 이론적 근거였으며, 문화와 semiotics의 측면에 대한 철저한 연구를 목표로했다. 그것은 XX 세기, 즉 60-80 년대에 나타났습니다.
로트 먼은 문학과 관련하여 텍스트의 개념을 완전히 중립으로 간주하여 텍스트의 개념을 추론했습니다. 이것은 문화의 세그먼트를 처리하고 문화 자체를 분석하는 데 도움이되었습니다. 초기 분석 과정은 길고 쇠약 해졌으며 문헌에 대한 semiotic 분석이 포함되었습니다.
문화의 반음과 텍스트의 반음은 비교할 수없는 동일한 과정입니다.
분석 구조의 주요 부분은 생물학적 언어가 아니라 사회적 조건을 만드는 단어, 자연 언어 및 문화입니다. 문화는 특정 영역으로, 세미 오틱의 도움을 받아 이해할 수있는 큰 텍스트입니다.
