현대 세계 문화에는 일반적인 문화 및 역사적 맥락에서 독특하고 독창적 인 고유 한 특성이 있습니다. 윤리, 도덕, 법적 관계 또는 기술 개발 수준 및 경제적 요인에 관계없이 현대 사회 생활의 다양한 측면과 통일하여 그것을 전체적으로 고려하는 것이 매우 중요합니다. 물론 한 기사에서 문화에 대한 포괄적 인 설명은 효과가 없으므로 문화 생활의 가장 중요한 측면에만 중점을 둘 것입니다. 그렇다면 현재 단계에서 문화 발전에있어 특별한 점은 무엇입니까?
세계 문화 공간에서 유럽 문화의 역할
문화 발전의 현재 단계가 유럽 전통을 기반으로 한 활발한 세계화 과정으로 특징 지어지는 것은 비밀이 아닙니다. 이것은 지구의 거의 모든 지역에 적용되지만 정도는 다양합니다. 이 과정을 서구화 (Westernization)라고하며, 사회의 문화 발전에 대한 전망을 평가할 때 지배적 인 유로 중심주의에 의해 결정됩니다. 그렇기 때문에 지구의 수십억에 달하는 현대인의 삶에서 가장 중요하고 기본적인이 전통에 주목해야합니다.
유럽 문화의 국경
유럽의 전통은 다른 스타일과 마찬가지로 스타일, 특징 및 가치로 구별됩니다. 물론, 다양한 사상가들의 틀은 그것의 기원과 발달 요인의 출처뿐만 아니라 다르게 정의합니다. 여기서 우리는 르네상스와 뉴 에이지에서 그 정신과 특징적인 특징을 가진 현대 유럽 문화가 형성 된 가장 중립적이고 거의 편리한 개념을 고수 할 것입니다. 다른 영향-골동품, 고전 및 기타 여러 가지-우리는 유럽의 현대 문화 형성에 앞서 다른 유형의 주요 영향으로 간주 할 것입니다.
그렇다면 현재 단계에서 문화 발전의 차이점은 무엇입니까? 즉, 다른 문화적 유형과 구분되는 특징적인 마커로 구별 할 수있는 필수 기능은 무엇입니까?
합리주의
합리적 요소는이 단계에서 문화의 발전을 매우 분명하게 특징 짓습니다. 이것은 인간의 지능의 자원 인 가치관이 지배하는 세계관에서 나타납니다. 유럽 합리주의의 벡터를 설명하는 것이 매우 중요합니다. 왜냐하면 그것은 유럽의 다른 합리주의 문화와 주로 다르기 때문입니다. 주요 특징은 주변 세계를 구성하고, 체계화하고, 그것을 완전히 통제하고 인간의 원칙에 종속시키려는 욕구입니다. 그건 그렇고, 러시아의 현대 문화의 발달 경로는 세계의 가치가 운영 성과 유틸리티 계수에 의해 결정될 때 주변 현실에 대한 동일한 접근법으로 이어집니다. 다시 말해, 그러한 시스템에서 인적 요소는 중심적이며 나머지 세계는 자원의 상태로 변환됩니다.
현대 단계의 특징에 대한 합리주의의 영향 (문화 발전)
이러한 서구 정신의 지향으로 인해 편안한 생활 환경을 조성하고 기술을 훨씬 앞당기 고 경제적으로 큰 성공을 거둘 수있었습니다. 그러나 그것은 또한 반대, 더 어두운면을 가지고 있으며, 이는 의식의 심리적 불안정화 (예를 들어, 유럽, 미국 및 호주에서 경제적으로 가장 번영하는 나라에서 극도로 높은 우울하고 자살 분위기), 비대화 된 지적, 영적 구성 요소의 손해로 구성됩니다 성격, 소비자 관계의 발전, 그리고 광범위한 의미에서 공격적인 문화 및 경제 확대와 자연과 환경에 대한 야만적 인 태도.
주관성
문화 발전의 현재 단계 또한 뚜렷한 주관성을 특징으로합니다. 또한, 이 경우 후자는 외부 프로세스 및 현상에서 대상의 절대 값으로 이해된다.
실제로 이것은 모든 것의 측정이 사회, 계급, 카스트 등이 아닌 특정 개인, 개인이라는 것을 의미합니다. 그러한 문화적 가치의 조직으로, 적어도 공식적인 법적 평등과 민주적 인 방식으로 정치 생활의 발전이 가능해집니다. 물론 현실에서는 모든 것이 다소 복잡하지만, 현대적인 단계가 결정되는 것은이 성격 지향 메시지와 관련이 있습니다. 이러한 방향으로의 문화 발전은 개인을 해방시킬 수있을뿐만 아니라, 가치와 권리를 제공 할뿐만 아니라, 동시에 도전적인 큰 책임을 부과합니다. 본질적으로 개인은 주변 세계와 일대일로 모든 관계는 계약과 상호 유익한 계약의 형태를 취합니다. 그러한 세상에 사는 사람은 가족 일족, 영적, 국가적 또는 다른 공간에 깊은 뿌리가없는 외로움으로 판명됩니다.
러시아 사양
러시아의 현대 문화 발전에 관해서는 여전히 자신감을 가지고 방향을 바꾸고 있지만 여전히 유럽 모델과는 상당히 대조적입니다. 예를 들어, 러시아 연방의 문화 공간에서 어떤 종류의 사회적 힘에 의한 개인의 억압이없는 다원주의 사회의 관용과 평등에 대한 아이디어는 여전히 완전히 받아 들여지지 않습니다. 다른 한편으로, 소비에트 이후 공간에서의 문화 생활의 많은 측면은 상업화와 시장 관계 형식으로의 전환에 덜 취약하다. 이것은 경제적 차원과는 다른 영적인 깊이의 개념으로 더 간단히 표현 될 수 있습니다.
사이언 티즘
R. Descartes가 그의 유명한 논문 인 "따라서 나는 존재한다고 생각한다"에서 자극 된 주관성의 논리적 발전은 유럽 문화의 필수 진공이되었다. 신권 중세 나 운명에 의해 노예화되는 고대와는 대조적으로, 문화 발전의 현대적 단계는 급진적 인민 중심주의에 의해 피험자가 자신을 제외하고는 다른지지와 기준을 갖지 않는 조건에서 특징 지어졌다. 따라서 사람의 발 아래에서 모든 토양이 녹아웃됩니다. 이 과정에서 보상 기능은 과학적 방법론의 기초에 기초하여 권력과 통제에 대한 만족할 수없는 의지에 의해 가정됩니다. 주체주의, 합리주의 및 과학주의를 따르는 이러한 모든 요소들이 함께“현대 문화 발전 단계의 특징은 무엇인가”라는 질문에 대한 답이다.
마테 시스
수학은 주로 수학 장치를 지향하는 사고와 인식의 모델로 이해됩니다. 새로운 유럽 정신의 특징 인 것은 바로이 품질입니다. 유럽 과학의 본질을 적절하게 설명하고 있지만 그것에 국한되지 않기 때문에 특히 강조하는 것이 중요합니다. 과학적 담론 에서처럼 생생하게 수학은 유럽인의 삶의 모든 측면에서 나타납니다. 수학 계산이 부적절 해 보이는 경우에도 마찬가지입니다. 이것의 생생한 예는 검증되고 표준화 된 아름다움과 아름다움 개념이 불합리성과 영적 차원의 후광을 완전히 잃어 버렸고 생산과 무역과 시장 관계의 대상으로 변한 미용 산업입니다. 아름다움은 사람의 필수적이고 깊은 품질이 아니며 수학적으로 검증 된식이 요법, 훈련, 화학 물질 및 외과 수술을 사용하여 효과적으로 구성 할 수있는 것으로 바뀌 었습니다. 따라서 특정 매개 변수 및 표준에 따라 극도로 합리화되었습니다.
