키예프의 아야 소피아 (Hagia Sophia)는 우크라이나 수도뿐만 아니라 국가 전체의 방문 카드입니다. 이 웅장한 건축 기념물과 얼마나 관련이 있습니까? 첫째, 키예프 아야 소피아는 러시아의 오래된 상징이며 두 번째는 고대와 현대 역사의 증인입니다. 이 타의 추종을 불허하는 권력의 모든 시민은 단순히 그의 인생에서 적어도 한 번 그런 웅장한 장소를 방문해야합니다. 그리고 지구의 가장 먼 곳에서 우크라이나로 온 관광객들은 역사적으로 회고록과 연대기에서 노래 한 건축 적 걸작품을보고 싶어합니다.
그는 어디에
아야 소피아는 고대 러시아의 상징 일뿐 아니라 이 사원은 역사적인 기념물의 박물관 지위를 가지고 있지만, 고대부터 각 시대와 모든 세대의 현대에 대한 증거였습니다. 성전의 모습과 그것에 대한 태도는 국가와 사회의 상태에 관한 모든 사실을 올바르게 확인했습니다.
소중한 사원에 도착하기 전에, 키예프의 원주민 또는 외국인 관광객은 현대 건물로 둘러싸인 거대한 지역을 거쳐 지난 세기 전에 설립 된 위대한 Hetman Bogdan Khmelnitsky의 기념비를 우회해야합니다. 그런 다음 건축 걸작을 마침내 보려면 XVIII 세기 초부터 시작된 높은 벽을 따라 아치형 종탑 아래로 가야합니다. 키예프의 아야 소피아 (Hagia Sophia)는 거의 대도시의 중심에 위치하고 있다는 사실에도 불구하고 여전히 조용하고 아늑한 코너입니다. 그러나 항상 여기에 있다고 생각하기는 매우 어렵습니다.
성당에서 처음으로 사람이 넓고 낮은 외부 구조가 갑자기 위엄있게 상승하고 지역이 커지고 Oranta가 본당-황금빛 노을의 성모를 직접보고 있기 때문에 사람이 다른 방향으로 놀람을 시작합니다. 사람은 전능 한 스페셜 또는 희미한 생물을 느낍니다. 그러나 이제는 주에 대한 가장 중요한 결정을 내리기 위해이 건물의 벽 아래에 모이는 시끄러운 veche를 상상하기가 훨씬 쉬워 질 것입니다.
추측과 사실
아야 소피아 (고대 러시아의 상징)는 XI 세기 또는 오히려 상반기에 세워지고 봉헌되었습니다. 그러나 오늘날에도 역사가들은 창조를 위해 몇 가지 날짜를 제시했습니다. 따라서이 매력 중 하나는 1011st, 1017th 또는 1037th 중 하나에 세워진 것으로 가정합니다.
마지막 두 날짜는 각각 Novgorod와 "Bison of Bygone Years"와 같은 다양한 연대기 기록을 기반으로합니다. 첫 번째 확인은 성전 벽에있는 마크에 대한 연구 결과와 고대 기록 기록의 여러 사실에 대한 검토 결과입니다.
또한 교회의 사상과 발기의 역사가 러시아의 기독교와 불가분의 관계가 있다는 사실은 논쟁의 여지가 없습니다. 올가 공주, 블라디미르 왕자, 와이즈 야로슬라프 왕자 등 세 명의 유명한 군주가 이와 관련이 있습니다.
연대기에 따르면, 고대 러시아의 상징 인 원래 아야 소피아 (Hagia Sophia)와 사원 주변의 월계관은 키예프의 올가 (Olga)에 의해 세워졌습니다. 콘스탄티노플 공주가 방문하기 얼마 전에 이런 일이 있었을 수도 있습니다. 그리고 성전의 이미지는 콘스탄티노플 총 대주교가 제시했을 가능성이 있습니다. 새 교회는 나무로 지어 졌으므로 1017 년에 키에프가 불에 타 버린 후에 타 버렸다.
블라디미르와 야로슬라프 블라디 미로 비치
연대기의 다른 정보에 따르면 Svyatoslav Vladimirovich는 키예프에 새로운 아야 소피아 (Hagia Sophia)를 배치했습니다. 나무로 만든 큰 교회였습니다. 그것은 왕자가 페 체네 그를 물리 쳤던 장소 (당시 수도 외부)에있었습니다.
성전의 건축 적, 정치적, 정신적 원형은 콘스탄티노플의 소피아 성당이었습니다. 그는 외모에 깊은 인상을 받았으며 올가 공주에게 잊을 수없는 추억이었습니다. 그리고 우리가 한 여성의 침례 사실을 인정한다면, 성 소피아 교회의 콘스탄티노플에서 일어난 사실부터 시작해야합니다. 그리고 아야 소피아의 Korsun 교회에서 그들은 블라디미르 왕자 자신을 왕관하고 침례를 받았습니다. 그래서 러시아의 성전 건축은 우연이 아닙니다.
야로슬라프에서 성전은 가장 높은 봉우리에 도달하고 키예프 루스의 독립과 힘을 강조했다.
대성당의 위대함
봉헌식과 거의 동시에 아야 소피아 (창조의 역사는 기사에 설명되어 있음)도 키예프 대도시를 인수했습니다. 수도권의 안뜰은 울타리로 막혔습니다. 그러나 당시의 표준조차도 그 영토는 그 크기가 인상적이었습니다. 그러므로 당국과 성직자들은 종교와 국가 문제에 관여 할 수있을뿐만 아니라, 공무원의 일반 시민이나 왕위에 대한 새로운 왕자의 접근을 축하하기 위해 성벽 근처에 모일 권리가있었습니다.
그는 어떻게 생겼습니까
그러나 대부분의 과학자들은 키예프의 아야 소피아 (Hagia Sophia)가 현명한 야로슬라프 통치 기간에 지어 졌다고 확신합니다. 오늘날까지 건물은 고대 건축물의 고급 스러움과 11 세기의 그림 같은 웅장 함을 보존 할 수있었습니다. 이 교회는 프레스코와 모자이크를 조화롭게 조화시킵니다. 내부의 주요 부분은 모자이크 (제단 및 중앙 돔)의 도움으로 강조 표시됩니다. 그 영토의 나머지는 프레스코 화로 장식되었습니다. 오늘날 교구민과 손님은 11 세기에 지어진 260m 2의 진짜 모자이크와 약 3 천 평방 미터를 볼 수 있습니다. m 프레스코 화.
대성당은 지혜를 구현하는 소피아에게 헌정되었으므로 교회의 건축과 그림은 기독교와 봉건 영주의 힘을 강화하고 확인해야했습니다. 기독교 교리의 주인공과 에피소드의 얼굴은 제단과 중앙 돔에 묘사되어 있습니다. 그들은 젖은 석고에 smalt에서 모집됩니다. 사원의 모자이크는 177 개의 색조로 구성됩니다.
중앙 돔의 메달은 전능하신 그리스도를 묘사합니다. 그리고 천정 부근에는 4 명의 대천사가 있었지만 모자이크 형태로 하나의 인물 만 보존되었습니다. 나머지는 이미 기름으로 완성되었습니다.
