오늘날 많은 사람들은 자신의 의견이 유일한 올바른 것으로 생각하며 의심 할 여지가 없습니다. 어떤면에서는 다른 것과는 다른 현실이 존재하기 때문에 그러한 개인은 그것을 거부하고 비판합니다. 철학자들은이 현상에 충분히주의를 기울였습니다. 그러한 자각을 탐구하면서 그들은 어떤 결론을 내 렸습니다. 이 기사는 주관적인 중심 태도를 가진 개별 의식의 표현으로서의 solipsism에 관한 것입니다.
일반적인 개념
철학적 용어 "입술"은 라틴어 솔 루스 -ipse ("단일, 자기")에서 비롯됩니다. 다시 말해, solipsist는 자신의 의식이라는 단 하나의 현실만을 받아들이는 관점을 가진 사람입니다. 외부 세계 전체, 자신의 의식 외부 및 기타 애니메이션 존재는 의심의 여지가 있습니다.
그러한 사람의 철학적 입장은 의심 할 여지없이 자신의 주관적 경험, 개인의 의식에 의해 처리 된 정보 만 주장합니다. 몸을 포함하여 독립적으로 존재하는 모든 것은 주관적인 경험의 일부일뿐입니다. 독신주의자는 뉴 에이지의 서양 고전 철학 (데카르트 이후)에서 받아 들인 주관적이고 중도적인 태도의 논리를 표현하는 관점을 가진 사람이라고 주장 할 수있다.
이론의 이중성
그럼에도 불구하고, 많은 철학자들은 자신의 견해를 독신 정신으로 표현하기가 어렵다는 것을 알게되었습니다. 이것은 과학적 의식의 가정과 사실과 관련하여 발생하는 모순 때문입니다.
데카르트는 "나는 생각한다-그것은 내가 존재한다는 것을 의미한다"고 말했다. 이 진술과 함께, 존재 론적 증거를 사용하여, 그는 하나님의 존재에 대해 말했습니다. 데카르트에 따르면, 신은 사기자가 아니므로 다른 사람들과 외부 세계의 현실을 보장합니다.
그래서, solipsist는 자신 만이 현실 인 사람입니다. 그리고 위에서 언급했듯이, 사람은 우선 물질의 몸이 아니라 독점적으로 일련의 의식 행위의 형태로 실제입니다.
solipsism의 의미는 두 가지 방식으로 이해 될 수 있습니다.
- 유일한 개인으로서의 개인적인 개인적인 경험으로서의 의식은이 경험의 소유자로서 "나"의 확인을 수반합니다. 데카르트와 버클리의 논문은 이러한 이해에 가깝습니다.
- 의심 할 여지없는 개인적인 경험이 존재하더라도 그 경험에 속하는“나”는 없습니다. "I"는 동일한 경험 요소의 총합입니다.
solipsist는 역설적 인 사람으로 밝혀졌습니다. L. Wittgenstein은 자신의 논리적, 철학적 논문에서 solipsism의 이중성을 가장 잘 표현했다. 현대 철학은 실제 물질 세계의 주제와 다른 사람들과의 의사 소통이 없으면 "I"의 내면 세계와 개인 의식이 불가능하다는 관점에 점점 더 기울어지고 있습니다.
단단한 프레임 워크
현대의 solipsist 철학자들은 주관적인 중심주의 태도에 관한 고전 철학의 틀을 버린다. 나중에 그의 작품에서, Wittgenstein은 그러한 solipsism의 입장의 파산과 순전히 내부 경험의 불가능에 대해 썼습니다. 1920 년에 사람들은 기본적으로 다른 사람을 대신하여 제안 된 solipsism에 동의 할 수 없다는 의견이 확립되기 시작했습니다. 사람이 자기 경험과 관련하여 자신을 다른 사람과 별도로 고려한다면, solipsism은 설득력이 있지만 실제 경험에 대한 진술인 다른 사람에 대한 태도입니다.
과거와 현재의 유명한 solipsists는 어떤 입장을 표현 했습니까?
버클리는 감각의 조합으로 물리적 인 것을 확인했습니다. 그는 아무도 사물의 연속성을 인식하지 못한다고 믿었으며, 그들의 실종의 불가능 성은 하나님의 인식으로 제공됩니다. 그리고 이것은 항상 일어난다.
D. ume은 순전히 이론적 인 관점에서 외부 세계와 함께 다른 사람들의 존재를 증명하는 것은 불가능하다고 믿었습니다. 인간은 현실을 믿어야합니다. 이 믿음이 없으면 지식과 실제 생활은 불가능합니다.
Schopenhauer는 극도의 solipsist는 예외적 인“I”의 현실을 인식하면서 미치광이로 착각 할 수있는 사람이라고 지적했다. 보다 온화한 칫솔리스트는보다 현실적 일 수 있으며, 의식의 운반체로서 특정 형태의 상기 개별적인 "I"를 인식한다.
칸트는 자신의 경험을 경험적인 것이 아니라 초월적인“나”의 구성이라고 생각합니다. 다른 사람과 자기의 구별은 없어집니다. 경험적“I”에 관해, 자신의 국가에 대한 그의 내부 인식은 독립적 인 물질적 대상과 객관적인 사건에 대한 외부 경험과 의식을 의미한다고 말할 수있다.
심리학과 독방
Fodor J.와 같은인지 심리학의 현대 대표자들은 방법 론적 solipsism이이 과학 분야의 주요 연구 전략이되어야한다고 믿는다. 물론 이것은 철학자들에 대한 고전적 이해와는 다른 입장이며, 외부 세계와의 관계 및 다른 사람들과의 사건 외부에서 분석을 수행하여 심리적 과정을 연구해야하기 때문에 철학자들에 대한 고전적 이해와는 다른 입장입니다. 이 입장은 외부 세계의 존재를 부정하지 않으며, 의식과 정신 과정의 사실은 시공간의 물질 형성으로서 두뇌의 활동과 관련이 있습니다. 그러나 많은 심리학자와 철학자들은이 입장을 막 다른 골목으로 생각합니다.
